台中保安宮
主祀神佛：地藏王菩薩
台中市梧棲區臨海路36號
電話：04-26563613
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簡介
「梧棲保安宮」自創建，迄今二百載，雖迭經增制，稚聖蹟顯化，多屬傳聞，故祇能略述梗概，吉光片語，意在彌補古誌闕漏。於斯，謹依此讚誦一首，以昌菩薩悲願，以報菩薩法恩。「梧棲保安宮」主奉地藏王菩薩，肇基於清初，創建於道光十四（西視1834）年，其始本五汊（梧棲古名）濱海之一沙崙，崙地屬蓮花穴，穴上廟宇巍峙；豈隨潮汐浮升，從不淹沒；夜輒佛光閃耀，作漁民之燈塔。此菩薩之悲願顯化，而鄉紳耆宿之所樂道者也。
原由
相傳：廟宇初建，本為磚砌平房，約至光緒辛卬（西元1892）年季秋，乃顧簷前豎立地藏王橫匾，以昌信眾。之後，復有清水祖師、城隍爺及土地公等神前來依附，相助教化。至此，遂擴建為一廟二廡：正殿主祀地藏王菩薩，東廡配祀清水祖師等三神，西廡則為朱夾壇，內奉朱王爺等；逮民國丙午（西元1966）年，乃定名為今「保安宮」也。
保安宮法會與活動
1.每週四晚上七點為念佛共修
2.每年並舉行一次朝山活動。
3.每年於地藏王菩薩生日時舉辦一次梁皇法會。
4.每年並有各地地藏王菩薩分靈之進香團蒞臨本宮進香。
5.本宮目前並設有光明燈、千佛燈及安太歲，以為信徒消災祈福。
相關資訊
開放時間:AM6:30-PM7:00舉行拜願，7:00至08:00誦經。
台中廣願地藏禪寺
407-61台中市西屯區港尾里同志巷50之2號
電話:04-24256375 04-24256383
傳真:04-24256326
網站：http://www.iaakaroc.org.tw/
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十五年前(1997年)，大正法師閉關時，在定中地藏菩薩交代此一任務，要他在台灣中部啟建地藏寶殿及舍利寶殿。當時不解其意，直至十二年前尋覓到環中路旁菩薩用地以及三年前來自緬甸、斯里蘭卡、印度、泰國、尼泊爾等地之佛陀遺骨、衍生舍利，諸大弟子舍利、五百羅漢舍利、以及許多高僧大德之舍利，皆先後陸續來到廣願地藏禪寺。更於一年前，泰國龍宮洞內聖者阿羅漢靈骨舍利塑雕之地藏菩薩的到來，這些殊勝無比、難可思議的因緣，才讓大正法師明白，這舍利的到來，應是菩薩交辦的舍利寶殿的籌建因緣已到，因此即刻著手進行。
於十二年在禪定中地藏菩薩指示尋得廣願地藏禪寺預建地，座落於台中市西屯區環中路旁。其主殿乃獨立式之地藏寶殿，整棟建築仿中國唐密式建築形勢之佛教道場。殿內主要供奉世界獨一無二泰國龍宮洞內阿羅漢以三昧真火自焚靈骨舍利所雕塑聖者阿羅漢地藏菩薩及身高16.2尺站立式銅製千葉蓮地藏菩薩。正殿以琉璃立體雕塑之金剛、胎藏界唐密壇城佈置，兩旁供奉千尊琉璃地藏菩薩佛龕壁佛，簡單攝受莊嚴。平日以實修、心靈教育為主，但亦定期舉辦大型之超度、修法護摩大法會。
在此要特別一提，前述聖者阿羅漢地藏菩薩是由泰國龍宮內洞阿羅漢以三昧真火自焚靈骨舍利所雕塑而成的。聖者阿羅漢與台灣絕對有深厚的因緣，若不是聖者們要來台灣渡化，任你有多大的能力都無法撼動他們。所以能得到聖者舍利的人，是要有足夠的福報、因緣的，有感於此，大正法師以最恭敬、虔誠、歡喜的心，盡心構思以最莊嚴的壇城來供奉聖者阿羅漢地藏，讓朝禮者心生攝受、歡喜與感動而能更精進、道業不退、同登佛界。
本願山淨蓮禪寺
主祀神佛： 地藏王菩薩
南投縣國姓鄉北港村長北路53之2號
電話： 049-2461557
網站：http://ching-lien.myweb.hinet.net/
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本願山淨蓮禪寺緣起
為弘揚地藏菩薩的本願，教化眾生奉行孝道、知因識果、捨惡行善、離苦得樂成就佛道， 遂於民國七十八年租借基隆市暖暖區淨蓮精舍旁邊地，搭建簡陋地藏殿， 舉辦兒童冬夏令佛七，以培養兒童恭敬師長、種善根行孝道。 三年期間先後共完成十八梯次，每梯次一百餘位小朋友參加。 希望學佛孩子不會變壞，期使社會減少不良少年，使家庭增加孝順子女。
在租借期滿後，於民國八十二年本禪寺即由基隆市暖暖區遷移至南投縣國姓鄉北港村，重建地藏殿， 並繼續舉辦兒童佛七園地，很需要您關心奉獻。 祝禱此一百梯次兒童佛七誓願，圓滿完成。 敬請諸位大德，慈悲喜捨、廣結善緣，歡迎布施護持，成就兒童學習佛法，功德無量，感恩不盡。
後山恭塑銅鑄釋迦佛在忉利天為母說法丈六金身大佛像景觀，及地藏經石刻金字經文， 敬請隨喜參加、功德無量，祈願業障消除，福德智慧增長，對大人事業順利，小孩學業進步。
新竹東寧宮
主祀神佛：地藏王菩薩
300新竹市東區東門街146號
電話：03 523 3257
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東寧宮為新竹東嶽廟、新竹地藏庵、新竹五穀先帝廟合併。
新竹東嶽廟乃於道光元年由守備洪志宏及提標集資創建，奉祀東嶽天齊仁聖大帝。依古制，縣不得興建東嶽廟，因稱「青帝行宮」。
新竹地藏庵係於道光八年由淡水同知李慎彝倡建，為奉祀地藏王菩薩暨十殿閻君，庵址即在東門武營。日治時代之初被廢，改建為新竹少年刑務所演武場(武德殿)。
新竹五穀先帝廟在日治時代之初被廢，改建為新竹女子公學校。
地藏庵、五穀先帝廟兩廟既廢，乃迎祀菩薩、閻君、五穀先帝於東嶽廟。後因市區改正，自東門城開闢道路直達城隍廟後，即今之東門街。廟前廣場竟被佔用，築為專賣局員工宿舍。
1909年，當地市仕紳鄭如蘭、周家修等發起募資改建。幾更星霜，迨至1937年日本倡導皇民化，以整理寺廟為由被毀，夷為廢墟，築蓄水池及防空壕。菩薩、嶽帝等移寄新竹法蓮寺，五穀先帝遷移於南壇大眾廟。
光復，僉議應保持其古蹟，乃於1950年組織籌建委員會，負責募捐重建，宮成合祀延平郡王，迎回菩薩、嶽帝、五穀先帝及十殿閻君、伽藍爺等諸神，並改名為東寧宮。東寧乃台灣別名，並寓意東方安寧之意。
工程自1952年動土開工，繼續二年五個月始告竣，乃為東西合璧之新式殿堂。並對侵佔者打官司，結果東寧宮勝訴。
慈光山地藏院
主祀神佛：地藏王菩薩
54558南投縣埔里鎮牛眠里牛尾路1-12號
電話：049-2932588
網址：http://www.zgs.org.tw/index.php
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由南投縣埔里鎮地理中心碑遠眺，西北方連綿的農田與遠山交接處，一座綠瓦白牆、清淨莊嚴的梵剎，巍然矗立；這就是遠近馳名的人乘寺地藏院，是 上聖下開老和尚開創的第二座道場。
走進山門，依山勢而建的建築，優雅的環境，讓人有塵勞盡滌之感。拾級而上，即見一樓大殿供奉的丈高地藏菩薩銅像。步上二樓，檜木精雕成的丈八地藏菩薩聖像，佇立在殿堂中央，聖像法相慈悲、莊嚴、圓滿。
民國七十九年 (公元一九九０年) 中秋節，舉行地藏菩薩聖像安座法會。是日，來自全省各地的信眾，共赴盛會，同沾法喜。
地藏院，始建於民國七十五年 (公元一九八六年)。地藏院的前身地藏殿，原位於魚池鄉共和村，因幅員小，不敷使用，遂於民國七十八年 (公元一九八九年) 十月底，遷移至地藏院運作。
民國八十二年 (公元一九九三年) 報恩節，「七佛寶塔」落成，「寂祥樓」亦相繼竣工。為推行淨化人心、幸福文化的人乘聖業，於寂祥樓四樓開闢「般若圖書館」，館內藏書豐富，環境清淨幽雅，是信眾研討佛法、閱覽書籍的好處所。「般若圖書館」還闢有佛教藝術文物區，陳設諸多歷代極為珍貴的佛像、文物。
民國八十八年 (公元一九九九年)，921大地震，地藏院建物毀損嚴重，經過一年多的加強結構維修，殿堂煥然一新。
地藏院的禪林－「離垢清涼園」，花木扶疏、綠意盎然，環境清淨優雅。禪林，保存著原始樹林的風貎，不僅是禪修的好地方，更是諸多野生保育鳥類的棲息地。林中維妙維肖的佛教藝術石雕，和發人深省的法語，使參與者遨遊法海中，心靈清淨，啟發諸善根。
「廣結法緣，冥陽兩利」，是地藏院弘揚地藏法門的宗旨，院裏慈悲的法師，每日為弘法利生、淨化人心的聖業而忙碌，曾四度獲得內政部表揚為社會教化事業績優寺院。
民國九十八年 (公元二００九年)十二月，二樓大殿丈八木雕地藏菩薩聖像與佛壇兩側供奉之小尊地藏菩薩聖像，重新保養上漆。
嘉義南嶽殿
主祀神佛：地藏王菩薩
嘉義市安和街64號
電話：05-2789918
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嘉義市東區龍山里安和街的南嶽殿，主祀地藏王菩薩，緣起可溯自民國三十年（西元1941年），當時為日治時期末，日本政府推行皇民化政策，下令全台寺廟作為儲糧所，且只許奉祀日本或佛教神明，並大舉燒毀道教或民間信仰的廟宇及神像。有位名叫王傳的民眾，私下供奉一尊地藏王菩薩，直到民國三十四年（西元1945年）二戰結束。台灣光復後，信眾陳清木極感念地藏王菩薩恩澤，於是發起集資籌建廟宇，在民國三十六年（西元1947年）創建南嶽殿。經民國五十三年（西元1964年）的「一一八地震」毀損以及民國五十九年（西元1970年）、民國七十五年（西元1986年）兩次修建，直至民國八十一年（西元1990年），經乩占降示，需配合比鄰而居的嘉義玉皇宮、龍山大廈宮，合建為天、地、人三聖廟，即成為現今嘉義市著名的「三神廟」或「三間廟」。
九華山地藏庵
主祀神佛： 地藏王菩薩
嘉義市東區民權路255號
電話： 05-2782555
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北嶽殿又可稱為九華山地藏庵，位於嘉義市東區民權路225號。其歷史可追溯到明朝末年，殿中供奉的嘉邑九華山地藏王菩薩金身，據說是在明朝末年由善士從唐山安徽九華山輾轉隨鄭國姓護持來台，清康熙三十六年時（西元一六九七年）開始在此處供奉。康熙五十五年，由諸羅城北路營守備游崇功募資正式建廟，寺廟經過數次的整修才有現在的寶殿風貌，是當地相當著名的信仰中心，也是嘉義地區最高的廟宇建築。
北嶽殿殿樓共有七層樓，高約有135尺，佔地約2000坪，建築新穎，以豐富的木雕為建材，木雕多採以木頭原色，並以現代藝術符號呈現。一樓主要供奉各殿地獄閻君、註生娘娘、什家將等眾神祇；二樓為地藏王菩薩本殿，鎮殿地藏王菩薩為交趾陶大師「葉王」的創作，寶相的樣貌相當慈悲莊嚴；三樓為大雄寶殿，左右有鐘鼓樓，入殿前有十八羅漢，殿內供奉釋迦牟尼佛居中，文殊菩薩、普賢菩薩居左右，以及阿難尊者、迦葉尊者等；四樓為大悲殿，供奉觀世音菩薩；五樓為彌陀殿，阿彌陀佛居中，觀世音菩薩、大勢至菩薩分別位於左右；六樓為藥師殿，供奉藥師如來佛及日光菩薩與月光菩薩；七樓為大願殿，供奉四尊大願地藏王菩薩，其各背對背環繞四方而坐。
北嶽殿年度法會有上元法會、中元法會和下元法會，每年參與人數眾多。而嘉義市歷年來的元宵花燈展也都是在北嶽殿舉行，已成為嘉義市著名的宗教觀光勝地。
獅山輔天宮
主祀神佛：地藏王菩薩
苗栗縣南庄鄉獅山村242號
電話：037-822020；037-822563
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獅頭山位於新竹縣、苗栗縣交界處，是雪山山脈的餘脈，是古時前人來往新竹苗栗的要道，包括獅山古道、六寮越嶺古道、藤坪步道、水濂洞步道等四大古道的遺跡，而沿途除了自然生態豐富外，「獅山古剎」更是長久以來名列台灣十二勝之一。「獅山古剎」又分為前山與後山，前山的有勸化堂、輔天宮、開善寺、舍利洞、饒益院等五座，而羅列後山的有元光寺、海會庵、靈霞洞、金剛寺、萬佛庵、梵音寺等六座。其中位於苗栗縣南庄鄉獅山村242號的輔天宮，因主祀地藏王菩薩，被稱「地府」，與「天堂」勸化堂、「西方」開善寺，為獅山三大聖剎。
【廟宇沿革】
輔天宮創建於民國四年（日本大正四年，1915年），之後歷經多次整建，才成為今日之廟貌，也是獅頭山寺廟群中，唯一不貼岩壁而建造，是一座三合院式的廟宇建築。
【特色】
輔天宮由紫陽門、金亭、前埕、拜殿、正殿、鐘鼓樓、獅山大樓、會議室、炊事房、石階迴廊等空間所組成。除主祀奉地藏王菩薩，另配祀天上聖母、閻羅天子和文判官。
麻豆地藏庵
主祀神佛：地藏王菩薩
台南縣麻豆鎮安業里77-5號
電話：06-5714242
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建於永曆十五年（西元1651年）的麻豆北極殿，右廂原供俸地藏王菩薩，但民國十一年（大正十一年、西元1922年）北極殿內增設普濟寺奉祀地藏王菩薩。至民國六十年（西元1971年）指示另建廟安奉，因此於民國六十三年（西元1974年）完成地藏庵。由於信眾日增，於是在民國八十三年（西元1994年）農曆七月重建新廟。
【祀神傳說】
地藏王菩薩，梵名「乞叉底孽娑」，其「地藏」之稱乃據《地藏十輪經》中「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏」，前句取「地」，後句取「藏」，故名「地藏」。地藏王菩薩在釋迦佛祖寂滅之後，及未來佛彌勒未下世之前，這段無佛時期裡，負起普渡六道，引導五濁惡世的責任。因此地藏王曾經發大誓願：「眾生渡盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛」。
相傳在不可思議阿僧祇劫之時，地藏王菩薩本是婆羅門的女子（婆羅門是印度古代社會中最高貴的族群），父親名叫尸羅善現，母親名叫悅帝利。但其母悅帝利信邪不敬三寶，死後神魂墮落無間地獄。地藏王因思母至深，便祈求佛祖指示母親的去處。於是「覺華定自在王」如來就在夢中引領地藏王前往地獄。來到地獄的地藏王見地獄惡獸、夜叉出入其中，專食男女罪人。不久有一「無毒」鬼王前來稽首。地藏王就詢問鬼王，求其告知地藏王母親的神魂拘留何處。鬼王問其母是何姓名，所犯何罪。地藏王一一告知。無毒鬼王聽完後合掌而言，其母因地藏王之孝心，已得脫地獄，倖免在無間地獄受苦。地藏王菩薩醒來之後，就來到覺華定自在王如來塔寺前，立下誓願「我為罪苦六道眾生，廣設方便，眾生解脫苦海，而我自身方成佛道。」
【特色】
每年農曆七月廿九日地藏王菩薩聖誕，是麻豆地藏庵最隆重的祭祀與酬神日，廟方會舉行盛大的活動慶祝。除此之外，每年農曆元月十五日起至農曆二月底，會舉行「麻豆暗藝」活動，俗稱十八嬲，又稱地藏王菩薩暗香活動，是由結束，包括有桌藝、鐵枝、唱曲、七鶴、八仙、車鼓、南北管、十二婆姐、八家將、蜈蚣陣等。屆時整個麻豆鎮內人山人海、熱鬧非凡。
新莊地藏庵
主祀神佛:地藏王菩薩
242新北市新莊區中正路84號
電話：02 2993 6810
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新莊地藏庵的「文武大眾爺」奉祀於南殿，是新莊地區極為特殊且重要的信仰。其他地方多僅稱「大眾爺」，而且都是以武將的樣貌造像，或者以木牌、石碑、神主代表。然而，新莊的文武大眾爺不僅塑有神像，像貌、服飾亦為一文一武。新莊人的信仰中，文武大眾爺被認為是管理群鬼的鬼王，並具有裁斷陰陽兩界恩仇，賞善罰惡的司法神功能。因此在新莊民眾心中，「文武大眾爺」被賦予如城隍爺般陰間司法神的神格。
另外，相傳新莊地藏庵配祀的董大爺，專司賭咒、發誓。也由於文武大眾爺、董大爺有司法的職能，故早期，許多新莊地區信徒，如遇爭執無法決斷時，常到此詛咒發誓，以示己之清白。若受到委屈，也常常會到新莊地藏庵來投訴於文武大眾爺、董大爺，希望神明能為其主持公道。
台灣日治時期，學者增田福太郎論文曾提到新莊地藏庵。在1933年，台北張、葉兩家，有財務糾紛的訴訟事件。後來張家到大稻埕霞海城隍廟與新莊地藏庵立誓賭咒。但葉家以「此為迷信、陋習」為由，不肯跟進。在1934年8月經法院判定，張家獲得勝訴。
由於新莊地藏庵神威顯赫，如民眾有失竊事件，常會到廟裏祈求神明協助找尋，往往尋獲，也有許多司法官、警察、海巡官會因為治安事件，來新莊地藏庵請求神助，也時常傳出靈驗事蹟。
另外，新莊地藏庵也是民眾祈福消災、超渡祖先或冤親債主的有名廟宇，廟中配有專門的法師，會帶領有需要的信徒，在地藏王菩薩、文武大眾爺殿前作法事、科儀，頗得民眾好評。
慶典
每年在舊曆五月初一的前後幾日，新莊地藏庵都有慶典活動，並有驅逐不祥的「暗訪」。這個慶典，一般被暱稱為「新莊大拜拜」，由新莊街，頭前庄，中港厝三角頭參與祭典，與農曆四月廿六日先嗇宮的三重大拜拜齊名，往往萬人空巷，是新莊地區每年的盛會。
建築
新莊地藏庵在1990年之前，曾經是新莊著名的精美古蹟，當時的建築是昭和12年（1937年）那次重建時所留存下來的成果，創造了台灣對場作史上的重要地位，分別是由陳應彬與吳海桐對場興建。石雕則為李泉成與張火廣對場[1]。新莊地藏庵的對場作精緻美麗，是北台灣少數能媲美二重先嗇宮及大龍峒保安宮的經典建築藝術，惜於1991年廟方將其打掉重建，目前建築乃由鋼筋水泥施作
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