台南市台灣首廟天壇


主祀神佛: 玉皇大帝
台南市中西區忠義路二段84巷16號
電話: 06-2261177
網站:http://www.tian.org.tw/main.html


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天壇與天公埕

中國明清朝代的道教壇廟設置大略可分為自然神祇壇廟(如天壇)及人文神祇廟宇(如關帝廟)兩大類。其中,天壇為與上天交談的場所,因此祭祀活動必須於露天舉行,也就是於不設屋頂的壇上舉行儀式。而一般來說,天壇祭祀活動僅為帝王才能從事的科儀,尋常民眾的向天祈福祭祀,就僅能於家中設爐向天祈福。
相傳1661年12月鄭成功佔領臺灣後,官方的祭天天壇即設於「鷲嶺」,該小山丘即為臺南天壇現址。因為該地頗為平坦,閩南語亦稱天壇為天公埕。自此,此地點成為鄭氏王朝統治者每年祭祀上天的場所。除此,臺南民眾亦以聖爐為壇,並由在地仕紳輪流值年,供奉該聖爐於該輪值仕紳的民宅大廳。此爐主輪值的道教習俗,也於其後普遍見於臺灣各地,且沿襲至今。
1683年明鄭滅亡後,明鄭王朝所屬君臣兵士及其家屬十萬人,俱遭清政府下令強制遷回中國內地。該壇現址遂不再舉行任何祭儀,然而輪值天公爐活動仍於當地依例輪值舉行。
天壇所在位置稱為鷲嶺,為市內最高處。日治時期以後,臺南測候所亦落腳此處以便觀測氣候。詳見鷲嶺。 該廟影音部落格

建廟

臺南地區於每年農曆正月初九玉皇上帝誕辰的「天公生」日,用擲筊方式選出爐主安置聖爐的做法一直沿用到1850年代。因為漢人的臺灣移民漸多,教眾有增無減。於是當地仕紳研擬於原天壇現址建廟安置天公爐,而輪值爐主則成為該年度的廟宇經費資助人。1854年,臺南市官民共同集資興建廟宇,於同年8月動工,隔年完工。
1855年完工的臺南天壇正殿奉祀玉皇上帝聖神,右側奉福德正神,隨後並增建後殿祭祀其他佛道神像。該廟不但成為臺灣史上首座壇廟,也是少見的天壇壇廟,另外,此間由官民合建的天壇,更是以聖牌而非泥塑木雕神像祭祀玉皇上帝的廟宇。

廟宇祭典

台南天壇的照壁
臺南天壇於1862年、1893年、1949年、1982年及1996年經過規模大小不一的整修。其中,以1899年的整修幅度最大。迄今廟宇原貌亦為當時所修竣模樣。
該廟之所以修竣重整,除了年份久遠之外,增祀神明也是其主因。迄今,該廟的祭祀神明約有20餘種,主要神祇有: 玉皇大帝:或稱玉皇上帝,俗稱天公、天公祖。由於該神祇是自然界的神化,至尊無形,廟宇多不塑像,以神明牌位代替,民間祭拜則以天公爐代表。農曆正月初九傳說是玉皇上帝誕辰,即「天公生」,祭典從零時起至凌晨4時左右止,儀典盛大隆重。
三清道祖:位於該廟宇後殿正龕上方的3尊神像:
元始天尊:三清首神,亦稱造化之神。
靈寶天尊:別稱太上道君,控制廣昊無際的天體。
道德天尊:別稱太上老君、李老君,傳曾化身春秋楚國哲學家李耳。
斗姥元君:重要的星辰女神。其造形十分奇特,有四首、三目、八臂。
三官大帝:位於後殿正龕下方的3尊造形近似,且做帝王打扮的神明。祂們是天官一品紫微大帝、地官二品清虛大帝及水官三品洞陰大帝的合稱。三官大帝由於神格相當高,民間奉祀多以「三界公爐」代表,如台南天壇般塑神像奉祀者較少見。 除了以上祀神外,臺南天壇尚且祭祀南斗星君、北斗星君、東斗星君、西斗星君、虎爺、張府天師、普化天尊、太乙天尊、孫天醫真人、司命灶君、關公、岳武穆王、延平郡王、佛祖、觀音菩薩、天上聖母、月老、福德正神、五文昌(文昌帝君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣神君及魁斗星君)。

特色

因臺南天壇附近的數百年的街道整建,加上多次整修都未能復舊施工,因此整體建築並未顯出古貌。不過該廟三進三開間帶兩廊的格局仍顯宏偉。除此,殿外龍形照壁、正殿的重檐歇山頂、後殿的雙斜坡硬山單檐式屋頂,及各殿均有的起翹燕尾、屋架、斗拱都極具特色。另外,遍布廟內的「憨番」雕刻及高懸屋桓的「一」字匾也頗為罕見,本廟「一字匾」、臺灣府城隍廟「爾來了匾」的與竹溪寺的「了然世界匾」合稱「臺南三大名匾」。

資料來源:維基百科